Анаксагора

 еревод-бабының келісімімен http://faculty.washington.edu/smcohen/320/anaxag.htm

Анаксагора

 

  1. Мен Эмпедокла, Анаксагора отрицал, онда мүмкін кез келген қалыптасуы немесе өткізді (18=В17):

    Гректер дұрыс айтасыз келісім берілсін келеді және погибающих үшін емес нәрсе келеді, болуы мен өлуі, бірақ олар араласады заттарымен қосып, залалсыздандыру және олар бөліктерге бөлінген. Және олар дұрыс деп атауға болады келіп араласады бірге погибающих мүмкін бөлінген.

  2. Мен сияқты, Буддизмде, ол деп санайды жоқ нақты және сапалық өзгерістер арасында заттар. Бірақ, айырмашылығы Эмпедокла, ол шектемейді өзіне 4 элемент. Олардың орнына, ол көмектеседі, өзінешексіздік әр түрлі материалдардан.
  3. Үшін Анаксагора ғана емес, Жер, ауа, от және су, және қан, алтын, шаш, сүйек және т. б., барлық элементаль, сводимое аса примитивным бөлімдер.Неге оған қолдау көрсету керек. Кф. Робинсон (қараңыз стр. 176):

    Айтуынша, Эмпедокла, сүйек тұрады, жердің, ауаның, оттың, судың, аралас белгілі бір пропорцияда. Бұл мүмкін болуы тиіс, сондықтан сынған оны қайтадан төмен, бұл элементтері. Қиындығы мынада: бұл жасалады сүйек болудан сүйегі көп; және егер Парменид құқықтарын, бұл мүмкін емес. Егер сүйек бар, ол мүмкін емес тоқтату.

  4. Сонымен қатар, Анаксагора ұқсайды рассудил, егер сүйек тұрады сол элементтері сол пропорцияда, сіз қабілетті болуы тиіс генерациялаусүйек тағы бір нәрсе, бұл емес, сүйек. Бірақ Анаксагора тырысты мүмкін жақсы Parmenidean. Ол былай деп жазады (11=Б10):

    Үшін шаш туындауы мүмкін емес, шашты немесе өз арасынан алынды?

  5. Қалай Анаксагора ұсынамын шығу бұл қиындықтар? Робинсон, қайтадан:

    Анаксагора тырысты болдырмау үшін осы қиындықтар, настаивая, соның ішінде сүйек homoiomerous, т. е. тұрады бөлшектер бар кассаға жалпы алғанда. Ол маңызды емес, алыс ол разбивается, онда тек сүйек.

    Сүйек тұрады емес басқа да элементтер. Әрбір бөлігі сүйек тінінің бар, сол табиғатты тұтастай алғанда. Әрбір сүйек болып табылады сүйек; әрбір бөлігі алтын-алтын, және т. б. Бұл Анаксагора бұл пресловутый принципі Homoiomereity(немесе біркелкі, лит. Ал “-partedness”):

    (С) әрбір бөлігі, кез-келген түрдегі материалдарды, ы, өзі С.

    Бұл даулы ма Анаксагора қолдау (ч), қағанның кез келген фрагменттері. Айғақ бар, ол оқу-жаттығуға, дегенмен. Кф. Аристотель түйіндеме 26 (= Аристотель, де Caelo302a28-В3) және 27=А46:

    26: Анаксагора туралы айтады кері Эмпедокла элементтері туралы. . . . Үшін homoiomerous заттар (яғни, асанова және сүйек және әрбір заттар ұқсас) – бұл элементтер, ал ауа және от болып табылады қоспалар осы және барлық басқа да тұқымдарын, олардың әрқайсысы үшін білдіреді конгломерат көзге көрінбейтін [сома] барлық homoiomerous заттар.27: Анаксагора . . . бұл элементтер саны шектелмеген. Өйткені, ол элементтер homoiomerous заттар сияқты сүйек мен, асанова және ми, және барлық қалған бөліктері бар бірдей аттары [тҧтас].

  6. Осылайша, Анаксагора көрдім Empedoclean теория пәні үшін Parmenidean қарсылық: құру құрамдық оның қарапайым бөлігі, немесе бөлу біріктіру сол бөліктерінде, туындайтын қарағанда , ол емес, немесе жоқ, содан кейін. Кф. Ірі қара мал, 370-бет:

    Анаксагора, меніңше, сезініп, Буддизмде болды күндері-ай тым алыс. Егер барлық тұрды тек төрт элементтер, содан кейін біріктіру төрт элементтер әр түрлі пропорцияларда қалыптастыру үшін, айталық, асанова немесе сүйек, Буддизмде болған емес, үшін Анаксагора ақыл, сөндірілді жақын-болмыс, жаңа нәрсені.

    Сондықтан Анаксагора принципі (сағ) үшін арналған, оны жоққа болуы нақты ұрпақ және жою.

    1. Мүмкін Empedoclean бар қосылыстар (элементтердің) Реал. Шындығы болып табылады элементтері. Біз сипаттауы тиіс араластыру элементтер ретінде келеді, мүмкін.
    2. Анаксагора возразил: бұл Буддизмде отырып, тар онтология , ол жүрмек тұлға здравому мағынасы. Буддизмде еді жоққа, бұл сияқты заттар сүйек және қан осы.
  7. Бірақ бұл, әрине, пайда сияқты сүйек келуі мүмкін сонымен қатар, ол сүйек, немесе асанова, ол асанова. Э. г., тауық астық жейді, су ішеді, және келіп орнына тәннің және перьев. Қалай, содан кейін, мүмкін біз избегаем қатар, тану үшін, бұл жағдайлар бар болмыс деп емес? Анаксагора шешілетін бұл мәселе екінші маңызды қағидат оның физикалық теориясы. Ол былай деп жазды, бұл бар-бұл қазірдің өзінде асанова, қауырсын, және т. б., “жүгері. Ретінде ірі қара малжалғастыру:

    Жалғыз жолы бұл [т. е., табысқа жету үшін жою бармастан болмыс жаңа нәрсе] еді бекітуге бәрі бар неэмпирическое барлығы, бұл орын алуы мүмкін.

    Бұл бізге принципі осындай: егер заттар үшін Y шығуы мүмкін материал х, онда болуы тиіс бөлігі бойынша Y өзінде х.

    Бірақ Анаксагора әрі қарай кеттім. Өйткені, ол, меніңше, вообразил бар ешқандай шектеулер, қандай өзгерістер болуы мүмкін. Яғни, барлық нәрсе келуі мүмкін ештеңе. Бұл әкеледі принципі әмбебап қоспалар (12=В11, кф. сондай-ақ, 7=В6):

    Барлық бар бөлігі барлығы болса жақын….

    Бұл неғұрлым шындыққа болып ретінде түсіндірілуі туралы қағидатына түрлі заттар (с. ин. Барнс, досократиков, стр. 320-323):

    (ЭМ) барлық түрлері үшін тамақтандыруды, ы, ы': әрбір кесек ы бар бөлігі бірі-s’.

    Яғни, әрбір кесек алтын тұрады фрагменттері ағаштан, тәннің, шаштың, су, күміс және т. б. Принципі анаксагора (ақыл) арналған қосу жол болуын нақты өзгерістер, без учета нақты білім беру және бұзылу.

  8. (ЭМ) – бұл, әрине, оғаш принципі, бірақ жақсы айтсам, бұл мүмкін. Кейбір сын тауып, бұл қарағанда жаман ан. Олар ойлайды, бұл үзілді-кесілді қарама-қайшы келеді (С). Осылайша, Cornford:

    Теориясы материяның анаксагора сүйенеді екі ұсыныстар меніңше, үзілді-кесілді бір-біріне қайшы. Олардың бірі принципі болып табылады homoiomereity: табиғи заттар сияқты кесек алтын ғана тұратын бөлшектер, тұтастай алғанда, ұқсас бір басқа - олардың әрқайсысы алтын және ештеңе. Басқа да: “бар бөлігі барлық “Барлық” түсіну, бұл кесек алтын . . . сондықтан алыс емес, бар ештеңе, алтыннан басқа, құрамында барлық басқа бөліктері зат.

  9. Cornford бар? Немесе мүмкін Анаксагора, қайшы, бекітеді, бұл әрбір бөлігі-кесек алтын болып табылады өзі алтын мен әлі де бекітеді, бұл әрбір кесек алтын тұрады фрагменттері барлық басқа да материалдар (оның ішінде ғана емес,алтын)?
  10. Әр түрлі тәсілдері ұсынылды.
    1. Гатри: “homoiomerous” Аристотель бұл сөз жоқ Анаксагора сәйкес келеді. Анаксагора элементтері болатын табиғи заттар Аристотель деп атады homoiomerous. Бірақ Анаксагора емес, менің ойымша, олар еді-айырылысты. Керісінше, олар өгей. Сондықтан Анаксагора жоқ ұстау (сек).
    2. Vlastos нәрсе бар әрбір заттың, әрбір қарама-қарсы, әрбір материалдың түрі. (Хм) қайшы келмейтін болса, (сек).
  11. Бірақ (с) және (ЭМ) шынында сыйыспайтын? Егер мүмкін көрсетілген, бұл олар болып табылады үйлесімді ақырында, бізге керек емес искать выход из положения тәртібі Гатри немесе Vlastos.Қарастырайық тағы бір дәлел мұндай слова (с) және (ЭМ) қарама-қайшы. Мысалы бізде кесек алтын, Л. (Э) дейді бізге, бұл әмбебап қоспасы, және (з) айтып, бұл барлық оның бір бөлігін алтын. Сондықтан, біз қарастырамыз кейбір бөліктері ИТ, П. (С) бізге айтады, П – алтын, Р, Л, дана әмбебап қоспалары - ол құрамында әрбір түрі материалдар. Неге жоқ? Онда, меніңше, мүмкін емес кез келген сәйкессіздік жоқ. Л – бұл алтын және құрамында қоспасы, Және Р. Шамасы, қайғы ойладым келу біз қарастырамыз бөлігінің П. Олар сондай-ақ алтын мен дана әмбебап қоспасы? Негізгі болжам, бұл, меніңше, сақтауға болады бұл бөлімдерде Л екі алтын мен даналары әмбебап қоспасы ғана әзірге бір жетеді, кей бөлігінің, Р*, мүмкін емес сынған арналған бөлімдер. Қосып туралы р*? (С) бұл алтын мен (ГМ) дейді, бұл қоспасы. Бірақ бұл қалай болуы мүмкін қоспасы, егер ол жоқ бөлшектер? Сондықтан, (H) және (ЭМ) барлық мүмкін шындық туралы р*.Есіңізде болсын, бұл аргумент неявно көздейді, бұл бөліну процесі бірі – Л , сайып келгенде, әкеледі бізді бөлінбейді бәрі, Р*. Және бұл П*, біз көрсетті, мүмкін емес бір мезгілде homoiomerous (таза алтын) және әмбебап қоспасы.Сондықтан біздің дәлел, көрсету үшін, бұл (H) және (ЭМ) қарама-қайшы бар неявно өзіне үшінші принципі: әрбір бөліну процесі жүріп жатыр соңы - бұл материя ғана бар шексіз делимыми.
  12. Бірақ Анаксагора емес ұйғарған. Шын мәнінде, ол анық отрицал. Кф. 3=В3:

    Шағын жоқ ең төменгі, бірақ әрқашан аз.

    Бұл принцип Анаксагора туралы шексіз Бөлінгіштік. Онда ешқандай атомдар.

    [Сұрақ, әрине, туындайды мұнда қатынасы болып табылады Анаксагора – Зено. Егжей-тегжейлі осы мәселе туралы см. осы қосымша Ескерту.]

    Қатысты дәлелі қол астында, принципі шексіз Бөлінгіштік білдіреді, бұл біз ешқашан жетеміз бөлігі, р*, онда біз қарама-қайшы нәтижесі, ол жоқ бөлшектер, бірақ әлі де қанағаттандырады (ЭМ).

  13. Бірақ ол әлі де бізге қалдырады жұмбақ: Л, біздің кесек алтын бар басқа да заттар (мысалы, күміс, қорғасын, қант) қашан оған оның барлық бөлігінде орналасқан алтын? Егер ешқандай бөлігі Л – күміс, мүмкін, күміс алтынға? Немесе асанова ” жүгері?Жауап беру үшін бұл мәселе, біз ажырата (физикалық discriminable) бөліктерін заттар мен порциязаттар олар ол тұрады.Бұл айырмашылық бөліктері арасындағы және порция орнына бір ғана емес атомщик сіз связно керек. Идея қарапайым. Болжаймыз, не біз араластырыңыз, ұн, су, шоколад, және жұмыртқа бірге пісіруге оларды бәліш. Бір бөлігі бар ұн бұл торт, жұмыртқа және т. б. Бірақ қарамастан, қаншалықты нәзік мы делим торт, біз қалпына келтіру ұн немесе жұмыртқа. Қалай Анаксагора айтуынша, “әрбір бөлігі торт-торт.” Бізді мәжбүрлейді айту болып табылады түпкілікті бөлшектер, біз келеміз торт-бөлшектер немесе ұн-бөлшектер, өйткені жоқ түпкілікті бөлшектер құрайтын торт.Сондықтан да онда болуы мүмкін күміс құйма алтын, Л, дегенмен, әр бөлім Л алтын жасалады, әрбір учаскеге бір бөлігі болып табылады. Бар порцияның күміс және т. б., Л болғанымен, әрбір бөлігі из Л – бұл алтын.

    (Ч), ” бұл әрбір бөлігі из s болып табылады өзі. С.

    Әрбір торт-торт.)

    (Э) дейді бізге, бұл әрбір жұбы үшін түрлі материалдар, S және s’, бөлім “бірі-s ‘s’.

    (Бар бәрі әр түріне материалдардың торт. Бар порция әр түрлі ұсақ-түйек әр бөлігінде торт. Бірақ әрбір бөлігі торт- торт.)

  14. Бірақ (хм) әлі күнге дейін біртүрлі естіледі. Егер барлық, неге әрбір материалдың түрі сияқты әрбір басқа түрі? Қандай жерде болуы мүмкін әр түрлі түрлері бар? Бар принципі Анаксагора Басым:

    (Р) әрбір түрі деп аталады заттар кейін ингредиентом ол құрамында ең.

    Кф. 25 (= Аристотель, Физика. 187b2-6):

    . . . жағдай, меніңше, бір-бірінен ерекшеленеді және деп аталады әртүрлі аттар бір-бірінен негізінде басқа болып табылады неғұрлым көп көлемі, қоспасы шексіз көптеген [компоненттерін]. Ештеңе болып табылады таза немесе жалпы бозғылт немесе қара қоңыр немесе тәтті немесе асанова немесе сүйек, бірақ бұл олардың әрқайсысы құрамында ең бірі болып саналады, ол табиғат осы дана.

  15. Көптеген комментаторлары тапты (p) болуы бессвязным қағидатына. [Стрэнг, АГП (1963), жоққа Kerferd (“Анаксагора және материя ұғымы бұрын Аристотель,” резерві туралы).] Мәселе, ашығын, айтқанда, бұл бойынша анықтау , мысалы, алтын , бір материал, онда алтын басым, дико айналмалы. Алтын болуы мүмкін емес анықталды өйткені бұл өнім, құрамында алтын өзінің үстем ингредиентом. Үшін Қалай біз анықтаймыз алтын, ол болып табылады ингредиентом? Екі ықтимал жауап “Анаксагора оның атынан.
    1. Бір Kerferd сәйкес келеді (стр. 501-2), оған сәйкес Анаксагора жоқ талпыныстары оптоэлектрониканың, бірақ сипаттау үшін өзгерістер енгізілсін:

      Шындық айту керек, біз бере алмаймыз есебінен мұндай заттар ретінде алтын, талдай отырып, оларды “басымдылығымен алтынды” және осылайша шексіздікке дейін. Мұндай жағдайда біз бере алмаймыз, не қанағаттанарлық анықтау немесе қанағаттанарлық аккаунт алтын, өйткені бізде қамтиды термині алтын біздің әрекеттерін анықтау және сипаттау. Бірақ бұл қарсылық қарсы кез келген позицияның жүргізеді Анаксагора, ол себептер жоқ тырысып беруге анықтау немесе сипаттау алтын осындай тәсілмен. Ол бұл өзгерту мүмкін емес және сипаттамасы немесе анықтау.

    2. Басқа жауабы бар жаңадан шақырады арасындағы айырмашылық бөліктерінде және порция. Біз анықтау алтын материалдар ретінде, алтын басым. Біз не істей аламыз, бұл айтуға болады, бұлтабиғаты кез-келген (әрине происходя) заттар (немесе оның кез келген бөлігі) болып табылады, оның басым (таза) бір порцияға. Сондықтан бұл кесек металл алтын – бұл факт бұл алтын элементі болып табылады, ол ең үлкен үйден. Бірақ сұрақ: “Бұл алтын сыйлайтын бұл кесек алтын алтын?” бессмысленно.
  16. Мәселелері теориямен тамақтану:Себептерінің бірі Анаксагора қолдау (ЭМ) ескеру біздің қабылдау қабілетінің “подпитке. Біз тамақтанамыз, бидай, және біздің асанова артып келеді. Біз тым көп жейміз шоколадты печенье, біздің дене ісінеді с плотью, шоколад сынығы печенье. Идея мынада: біз извлекаем жұмсақ қазірдің өзінде қатысады азық-түлік, біз жейміз. Ежелгі scholiast сипаттайды теориясын (Аэций, А46, перепечатано” RAGP):

    Біз азық-түлік қарапайым болуы қажет және біртекті сияқты нан немесе су, және осы шашты, вена, артерия, асанова қантамыр, жүйке, сіңір, сүйек және барлық дененің басқа бөліктері. Олар бола, Сондықтан, біз келісуге болады, бұл бәрі бар, тамаққа біз қабылдаймыз, бұл барлық жүреді оның бойы нәрселер бар. Ол жерде болуы тиіс, бұл тамақтану кейбір бөлшектері болып табылатын өнімді қан, кейбір сіңір, кейбір сүйек, және осылайша бұдан әрі - бөлшектер, олар бір ғана ақыл қабылдауға мүмкін.

    Есіңізде болсын, бұл теория тамақтану талап етеді, өйткені бидай құрамында ғана емес, (порция) ет, бірақ физикалық алмалы-салмалы бөліктерін , бірдеме. Егер асанова бұл бидай (бір бөлігі немесе бөліктері - яғни, қазақстанда бидай, қандай да бір мағынада “в”) алынуы және қосылуға тәннің, дененің сонда асанова, сәйкес теориясы, ісінеді тағамға бидай.

    Бірақ егер бидай құрамында алмалы-салмалы бөліктері болып табылатын плотью принципі (Ч) тәрізді коллапс: әрбір бөлігі астықтың бидай. Кейбір бөлшектер болады, асанова.

    Мүмкін біреу ойланып, құтқару үшін Анаксагора, апеллируя (ЭМ). Кез келген етті бөліктері бидай, өндіріледі (хм), құрамында барлығы, оның ішінде бидай. Осылайша, тіпті ең етті бөлігіне бидай әлі кем дегенде атап айтқанда, бидай.

    Бірақ бұл емес боламын. Үшін (П), ” бұл тек қоспалар, бидай басым – бұл бидай. Егер бидай болып табылады тек азшылығы ингредиент кейбір етті бөлігіне, яғни, бұл бөлігі тәннің емес , бидай. Меньшинство элементі қоспаның ықпал етпейді анықтау сипаттағы қоспасы. (H) және (p) бірге әкеп соғады, бұл асанова тиіс басым барлық “homoiomerous бөлігінде бірдеме.

  17. Қорытынды:(Сағ.) (ЭМ) және (Р) болып табылады логикалық бірізді: олар әкеп соқтырмаса қарама-қайшылық. Бірақ біздің тәсілін көрсету үшін мүмкін дәйекті көрсетеді, олар үйлесімсіз теориямен тамақтану, приписано оған.{(З), (Э), (Р), + Анаксагора теориясы тамақтану} әкеледі қарама-қайшылық.

Copyright © 2002, S. Marc Cohen

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>